Г.П. Щедровицкий. Нравственность против морали

Фрагмент из выступления Г.П. Щедровицкого на съезде методологов в январе 1989 года. В том же году, выступая с лекциями в театре С.Е. Кургиняна «На досках», Г.П. Щедровицкий говорил: «Люди есть не что иное, как функциональные места в социальной структуре. Тезис принципиальнейший, который разделяет всех по разные стороны. Так мне кажется. Теперь... следующий шаг – здесь же надо применять системную методологию и знать, что такое система. А именно: система есть единство пяти планов существования: - процессов, - структур связей, - функциональных структур, а потом идёт соответственно - материал и - организованности материала. И теперь, когда я отвечаю абстрактно, что человек есть функциональное место, я отнюдь не утверждаю, что это место и есть человек. Я говорю, что человек – есть функциональное место, а оборачивать это логика запрещает. А теперь я спрашиваю: а что же такое есть человек? Опять беру вот эти пять планов, которые я назвал. Это есть определённый процесс или совокупность процессов; это есть структуры связей и функции, этими связями задаваемые; и есть ещё материал. Так вот я, кроме того, что я определённое функциональное место, я ещё и материал, и организованность материала. И вот в этой своей одной пятой части или в одном пятом плане мы можем строить соответственно принципы нравственности своей индивидуальной. Но не морали, обратите внимание, а нравственности, поскольку мораль есть формальное культурное образование. Его строят люди, специально этим занимающиеся. В одних случаях это могут быть специально логики, моралисты или культработники. Они строят соответственно перечни. Мораль строителя коммунизма, к примеру, да? И пишут там: не пить, не курить, женщин не насиловать и так далее. Это совокупность соответственно по обществу и уровню его развития. И это... Вы про это спрашиваете, про эту мораль? Я вам отвечу: видал я её в гробу вообще. Но я, как индивид, в мысли, вырабатываю свою нравственность и нравственные принципы. Читаю разные книжки, начиная с Библии, и дальше... Соблюдать приличия должны кухарки из шариковых. Это их проблема – они это не умеют делать. А интеллигентные люди, которые получили образование, ещё учились в университете, должны быть озабочены содержанием и истиной. А всё остальное, сказал я, дело кухарок. Поэтому вопрос ведь заключается в том, какой путь вы хотите избрать. Ибо, говорю я, ведь вся проблема, с моей точки зрения, нашей страны состоит в том, что у нас почему-то считается, что быть кухаркой – это вот так! а быть... человеком интеллигентным, то есть интересующимся содержанием, – это дело буржуазии. Поэтому каждый разговор переводится в коммунальный план. Создаётся такая псевдонравственность, или антинравственность, которая озабочена соблюдением внешнего этикета. И дальше люди занимаются только этикетом... Этикет дело вторичное. И, как сказал Курт Левин: «Если в научном собрании дело доходит до употребления стульев, то это говорит только о заинтересованности собравшихся». Это всё нормально, а соблюдение этикета есть дело, с моей точки зрения, ненормальное».