Иуда Искариот от Средневековья к современности. Михаил Майзульс. Лекция

© Проект «Эшколот» /ESHKOLOTnew. Иуда Искариот в русской культуре. . Иуда от средневековых миниатюр к современным карикатурам. Историк-медиевист Михаил Майзульс рассказывает о том, как демонизировалась фигура Иуды в средневековой традиции на Западе и на Руси и как апостол-предатель сам стал орудием демонизации -- риторическим и визуальным. Самый известный символ неправедных денег — тридцать сребреников, которые апостол Иуда получил от иудейских первосвященников за предательство своего учителя (Мф. 26:14–15; Мк. 14:10–11; Лк. 22:3–5)2. Кошель с кровавыми монетами стал в христианской традиции символом сребролюбия и вероломства. Мешочек со сребрениками регулярно изображался в руках повесившегося Иуды или Иуды, пребывающего в аду, словно он так и не смог расстаться с деньгами ни до, ни после смерти. Долгая жизнь апостола-предателя. Образ Иуды – от средневековых миниатюр к современным карикатурам По приглашению культурно-образовательного проекта «Эшколот» историк-медиевист Михаил Майзульс прочитал лекцию «Цена крови. Иуда Искариот в русской культуре» и рассказал, как демонизировалась фигура Иуды в средневековой традиции на Западе и на Руси. И как апостол-предатель сам стал орудием демонизации – риторическим и визуальным. История Иуды Биографии Иуды, которую мы знаем из канонических Евангелий, средневековой традиции не хватало. Поэтому множество деталей, транслировавшихся различными средневековыми текстами и изображениями, черпалось из апокрифов, созданных в первые века новой эры и позже. Именно тогда появляется сравнение Иуды с Эдипом, то есть человеком, над которым довлеет злой рок. Согласно апокрифам, Иуда происходит из колена Дана – именно из этого колена по легенде должен был произойти антихрист. Его мать, увидев сон с дурным предзнаменованием, решает избавиться от ребенка и бросает его в море (очевидная реминисценция к биографии Моисея). После чего он оказывается на острове под названием Искариот (в средние века имя Иуды толковали вне всякой связи с реальной этимологией), откуда бежит в Иерусалим, где становится слугой самого Понтия Пилата и по стечению обстоятельств, как Эдип, убивает своего отца и женится на собственной матери, после чего идет искупать грехи к Иисусу. Однако натура Иуды такова, что даже после отпущения грехов он все равно возвращается на свой путь – к предательству. Для апокрифов того времени был важен способ, которым Иуда покончил с собой: «И узлом срамным была завязана гортань его…». Так вводится мотив замыкания горла, которым Иуда врал Иисусу и просил денег за его гибель. Поначалу в средневековой традиции, которая опиралась как на канонические, так и на апокрифические тексты, Иуда превращается в олицетворение целого ряда фундаментальных грехов: предательство, сребролюбие, отчаяние (сотворив страшный грех и раскаявшись в нем, Иуда не надеется его искупить, а совершает самоубийство). Позднее в Средние века, как в Европе, так и на Руси, Иуда становится символом не отдельных пороков, а целых групп грешников, иноверцев и других демонизируемых категорий, связываемых с ним через предательство, сребролюбие и отчаяние. Иуда и предатели Средневековые вассалы-изменники, изменившие своим сеньорам, неверные жены, предавшие мужей, еретики, оставившие истинную веру, ростовщики, купцы и прочие стяжатели – в средневековой традиции все они изображались похожими на Иуду. Во всех историях предательства, продажи Христа, Иуда выступает как союзник дьявола. Если мы вернемся к новозаветному тексту, то увидим два описания того, почему Иуда предал Христа. Первый мотив – это алчность. В Евангелиях от Матфея и Марка сказано, что Иуда предал Иисуса, движимый стремлением к деньгам. В Евангелиях от Луки и Иоанна наряду с мотивом алчности появляется идея, что в Иуду вселяется дьявол и что апостол действует по его научению: «Вошел же сатана в Иуду (Лк. 22:3). И после сего куска вошел в него сатана (Ин. 13:27)». В средневековой иконографии мотив дьявольского научения, процесс внутренний и психологический, визуально передавался просто: дьявол стоит за спиной Иуды и буквально направляет его руку. Основным мотивом, связанным с Иудой и его иконографией, является мотив денег. Иероним Стридонский (IV-V вв.): прозвище «Искариот» означает «деньги» и «цену», так что имя ознаменовало судьбу Иуды. «Сказание об Иуде предателе»: Христос был продан за те же сребреники, которые некогда братья Иосифа Прекрасного получили от египетских купцов за продажу брата в рабство. Монеты вернулись в Иерусалим в числе даров младенцу Иисусу, но святое семейство во время бегства в Египет их потеряло. Их нашел пастух и отнес в дар в Храм, откуда они и попали к Иуде. Подробнее: Лекция специально для проекта «Эшколот», Москва, . Правообладатель: © Проект «Эшколот» Источник и оригинал видео: 20 мая 2014 Канал ESHKOLOTnew: