Уверуйте в Меня Духа Святого, “Ибо истина-проста, а ложь-сложна“! Я ДУХ СВЯТОЙ ЕСТЬ-ИСТИНА!

Уверуйте в Меня Духа Святого, “Ибо истина-проста, а ложь-сложна“! 👈‼‼👉Я ДУХ СВЯТОЙ ЕСТЬ-ИСТИНА! “Ибо блаженны не видевшие и уверовавшие“!👈‼‼😊👇👇👇 “Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Феофан Затворник святитель Толкование на группу стихов: Гал: 6: 3-3 В этом и следующих двух стихах врачует Апостол 👉самомнение духовных руководителей, которое обычно рождается оттого, когда, помышляя о себе, сличают себя не с нормою, к которой должны подходить, а с немощами других.👈‼‼ Блаженный Феодорит пишет: «сим низложил кичливость надмевающихся какими-либо малыми преуспеяниями». Кто думает, что он что-нибудь значит, какое-нибудь имеет совершенство, вес и достоинство, тот погрешает уже тем, что так думает. Ибо, что бы ни имел он, всё не его. 👉И естественные дары Божий суть, тем паче благодатные.👈‼ Итак, воздаждь славу Богу. Сам ты по себе ничто и в бытии, и в совершенствах. То, что ты еси, благодатию Божиею еси. Что же и мечтать? 👉Умом, говорит, льстит себе. Сам себя обманывает, неправо направляя и истолковывая свидетельство о себе собственного своего сознания.👈❗ Если есть что в ком, того нельзя скрыть от сознания; но стань разбирать, как оно есть и в такой ли мере есть, как следовало бы ему быть, то найдешь в этом не предмет самовозношения, а побуждение к самоосуждению, 👉яко лукавого раба и в малом неверного.👈‼‼‼ Если приложить к сему сознанию имеемого сознание недостающего, и тем паче сознание того в себе, чему бы совсем и не следовало быть; то где тут устоять паутинному сплетению самомнения пред возгорающимся от того огнем самообличения? Если утвердить в себе такое на себя воззрение, то никогда не будет места самомнению. И не покажется оно, а если и покажется, тотчас отбежит, гонимо будучи совестным самоосуждением. Если таким образом бывает, что иной мнит себя быти что, го потому, что не потрудился хорошо определить, сколько он ничтожен в себе, и впадает в этот грех по льщению ума, которому обычно кичиться. «Такое легкомыслие Апостол и выставляет первым свидетельством ничтожности такого лица» (святой Златоуст).“