Марат Яруллин Москва́, . Коло́менское. Сабанту́й (05

Марат Яруллин Москва́, . Коло́менское. Сабанту́й (05). Москва́ тата́рская. Город добрых соседей Москва́, . Коло́менское. Сабанту́й ( – национальный тата́рский пра́здник (П-), посвященный завершению весенних полевых работ. Сегодня его проводят во всем мире. С_ в РТ проводится в 3 этапа: сначала в деревнях и селах, затем в крупных городах региона, и самый масштабный С_ проходит в столице РТ – г. Казани. С_ принято проводить в большом поле, к-рое делится на несколько зон с тематическими площадками: спортивной, культурной, ярмарочной и обеденной. В зависимости от масштаба мероприятия проводятся не только соревнования и концерты, но и ярмарки с мастер-классами. Длится торжество весь день.Традиционными конкурсами С_я являются скачки на лошадях, борьба, бои мешками, сидя на бревне, лазание вверх по высокому столбу, намазанному салом, к вершине к-ого привязан живой петух – кто доберется до него, тот и получит в качестве приза петуха. Также участники соревнуются в ходьбе по отвесному бревну, разбивании горшков с завязанными глазами, наперегонки прыгают в мешках и носят воду коромыслом. В не-рых р-нах принято съезжаться с разных деревень и проводить своеобразный конкурс подворий: выставляются юрты, накрываются столы с нацблюдами, представляются предметы быта ручной работы, нацкостюмы, украшения и пр. В целом, С_ – яркий красивый пра́здник, к-рый способствует сохранению древних традиций, передавая их из поколения в поколение. С_ корнями уходит в далекое прошлое. Раньше С_ проводился, чтобы отпраздновать проведение полевых работ. С_ - одновременно древний и новый, праздник труда, в к-ром сливаются воедино красивые обычаи народа, его песни, пляски, обряды. Назв_ -П_а происходит от тюркских слов: сабан - плуг и туй - пра́здник. Раньше С_ пра́здновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апр.), теперь же - в честь их окончания (в июне). Этот древний П_ еще в 921 г описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгары послом из Багдада. В старину пра́зднование С_ было большим событием, и к нему долго готовились. Всю зиму девушки, молодые женщины готовили подарки - ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом П_а, молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в состязаниях и народных играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки, куриные яйца. Самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце. Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии. Аксакалы, своего рода совет С_, назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний. Кульминацией праздника был майдан - состязания в беге, прыжках, национальной борьбе - керэш, и, конечно, конные скачки. С_ сделался П_ом всеобщим и межнациональным. Скт-Петербурге и во многих др. регионах страны, а также в разных уголках мира, где проживают татары. В н/вр. С_ приобрел статус госпра́здника: издаются указы и постановления о подготовке, сроках и местах проведения, назначаются оргкомитеты из руководителей самого высокого ранга на каждом уровне (село, поселок, р-н, г., республика), определяются источники финансирования. Старинный П_ постепенно дополняется современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в в