Viaggiamo oggi nell’ambito di due distorsioni opposte ma identiche riguardo l’impero romano. Un contesto storico che ciclicamente diventa preda di appropriazioni indebite e etichettature che si piegano alle intenzioni politiche. un mondo macho, o lgbt?
Partendo dai finti miti sulle figure gladiatorie, arrivando a quelli delle idealizzazioni dei rapporti omoerotici, esamineremo come un’applicazione delle logiche del presente a un passato in cui etica e morale erano cosi diverse dalle nostre risulta impossibile.
il mondo romano estremamente moderno e vicino a noi, ci appare inafferrabile per molti e molti aspetti, e sempre piu inafferrabile diventa se continuiamo a guardarlo con gli occhi del presente.
Dai gladiatori idealizzati come schiavi in rivolta contro il potere, basandoci sull’immaginario di Spartacus politicizzato da Karl Marx, arriveremo a parlare della partecipazione ai giochi gladiatori da parte di uomini liberi, parenti di senatori, perfino imperatori.
Le paghe, la spettacolarizzazione del combattimento tramite anche le armature, fino alle Amazzoni, il mondo gladiatorio al femminile. Arriveremo poi all’idealizzazione dell’amore tra Adriano Antinoo, una storia di passione che si intreccia anche con intrighi di palazzo e trame politiche in una società che non aveva bisogno di etichettare il sesso in nessuna sua forma, esigenza molto contemporanea ma non del passato, dove ad essere vigenti erano altri tipi di valori.
Questo per dire che la storia non puo subire estrapolazioni a piacimento, decidendo di guardare solo agli aspetti che generano fascinazione isolati da un contesto, e decidendo arbitrariamente cosa tenere e cosa no della storia.
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