Учение Платона есть описание Вселенной Логоса. Доскональное и исчерпывающее. Любая философия строится в привязке к Платону. Это видно уже с Аристотеля: он первый постплатоник. Это значит, он продолжает Платона и оспаривает Платона. Вся философия есть продолжение Платона и оспаривание Платона. Значние Платона является краеугольным основанием всего гуманитарного знания. Не уделив должного внимания Платону, мы никогда не будем полноценными участниками научной Вселенной. Тот, кто не знает и не понимает Платона, не может знать и понимать ничего вообще. Платон – создатель базовой топики философии. Философия, в свою очередь, есть топика богословия, науки и политики. В основе богословия, науки и политики лежит Платон. «Лежит в основе» не значит «им все исчерпывается». Это значит «с него все начинается». Всякий начинающий контакт с наукой, религией, политикой, философией, социологией – начинает именно с Платона. Эта очевидность слишком затерлась. У нас Платон забыт и непонят. Это означает, что нас не существует. Мы сегодня часто можем встретить ученого, политика, социолога, религиозного деятеля, интеллектуала, который не знаком с Платоном или не понял Платона. Таких надо немедленно выводить за штат. Платона должны знать даже Гаишники.
Главное в Платоне «Тимей» и «Государство». Здесь излагается сама топика его философии, в рамках которой развертывается все остальное. Второстепенно: Платон ли создатель этой топики? Неважно: она известна в сочетании с его именем. Топика Тимея рисует иерархию трех начал. Это дифференциированный вертикально симметричный мир с тремя онтологическими пластами. Все три пласта вечны и есть всегда. Где есть одно – есть и остальные два. Платон трихотомичен. Три начала идеи-феномены-пространство (хора).