Иосиф Бродский. “Сретенье“ (1972). Читает Ольга Остроумова

С Бродский на балконе “Полутора комнат“ на ул.Пестеля (ныне Пантелеймоновской) с видом на Спасо-Преображенский собор. Фото отца поэта. Во время блокады в подвале храма устроили бомбоубежище на 500 человек, в котором оказывали помощь раненым. Там “осенью 1941 он спасался вместе с матерью от авианалётов. Та рассказывала сыну, как укладывала его в большой ларь с поминальными записками. «Только этим я и обязан православию – его связи с памятью»“. В 1946-48 была проведена реставрация фасадов и интерьеров собора. “Запомнилась ему большая и тусклая под стеклом икона Преображения Господня, висевшая на алтарной стене: «Христос парил в воздухе над кучкой мужчин, зачарованно взирающих на Него снизу». При советской власти это был один из немногих действующих в Ленинграде храмов: «Всё детство я смотрел на его купола и кресты, на звонаря, на крестные ходы, на Пасхи, на заупокойные службы…». Основала его Елизавета Петровна, проект представителей «петровского барокко» Земцова и главного архитектора города П.Трезини. В пожаре 1825 утварь и большую часть икон удалось спасти и один из отцов русского ампира В.Стасов, используя старые стены, восстановил собор, придав ему строгий ампирный облик. В 1918-20-х подвергся изъятиям. Вскоре после революции золочёные двуглавые орлы на ограде, а также медальоны и крест на центральных воротах соборной ограды были демонтированы и уничтожены. Меж Пестеля и Маяковской стоит шестиэтажный дом. Когда-то юный Мережковский и Гиппиус прожили в нем два года этого столетья. Теперь на третьем этаже живет герой, и время вертит свой циферблат в его душе. [...] Зима качает светофоры пустыми крылышками вьюг, с Преображенского собора сдувая колокольный звук. И торопливые фигурки бормочут – Господи, прости (из стихотворения “Петербургский роман“, 1961) Кублановский: “Однажды он мне написал, что его антицерковность продиктована тем, что он жил около Спасо-Преображенского собора и когда пробегал мимо, запах ладана автоматически вызывал у него порыв к рвоте” () С «Сретение» Дуччо (фрагмент алтарного образа «Маэста», 1308—1311. Музей Опера-дель-Дуомо, Сиена) Иисуса “принесли в Иерусалимский храм для посвящения Богу и во исполнение ветхозаветного предписания, согласно которому женщина, родившая первого сына, после 40 дней должна принести в храме очистительную жертву. Здесь Он был узнан праведным старцем Симеоном Богоприимцем, всю жизнь ожидавшим пришествия Мессии. Симеон произносит благодарение Богу и слова: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему...»; Богородице он открывает судьбу Ее Божественного Сына, Который станет причиной «падения и… восстания многих в Израиле», говорит о предстоящих Ей страданиях: «...и Тебе Самой оружие пройдет душу...», предрекая крестную смерть“ ___ Период ссылки (апрель 1964 – сентябрь 1965) стал одним из наиболее плодотворных в творчестве будущего нобелиата: “Это был один из лучших периодов моей жизни. Бывали и не хуже, но лучше – пожалуй, не было“. А. А. А. [А.А.Ахматовой] В деревне, затерявшейся в лесах, таращусь на просветы в небесах — когда же загорятся Ваши окна в небесных (москворецких) корпусах. А южный ветр, что облака несет с холодных, нетемнеющих высот, того гляди, далекой Вашей Музы аукающий голос донесет. И здесь, в лесу, на явном рубеже минувшего с грядущим, на меже меж Голосом и Эхом — все же внятно я отзовусь — как некогда уже, не слыша очевидных голосов, откликнулся я все ж на некий зов. И вот теперь туда бреду безмолвно среди людей, средь рек, среди лесов. (май 1964) Лишь изредка удавалось опубликовать что-то из его стихов в советской печати, но их печатали в эмигрантских журналах, в 65-м США вышла первая книга, составленная без участия автора. «Остановка в пустыне» (1970) – первая, составленная им самим (тексты тайно переправили в США). Сборник назван по стихотворению 1966 г. о сносе церкви при посольстве Греции (единственная греческая церковь в городе), закрытой лишь в 1939. Полуразрушенный храм простоял до 1962, когда был снесён как «малохудожественный». Стихотворение отразило не только конкретное впечатление 22-летнего поэта, отсчитывавшего своё творчество именно с 1962, пережившего вскоре целую череду событий: арест, суд, ссылка. В марте 1966 умерла Ахматова. Именно в этот год написано стихотворение, хотя церковь снесли 4 года назад“ () “Когда его спрашивали, христианин ли он, то, как правило, слышали в ответ: «Я христианин, потому что не варвар». Называл себя «плохим христианином», даря книгу, в которой были собраны его «Рождественские стихи», надписывал: «От христианина-заочника». [...] До сих пор сомневаются в христианских стихах Бродского: вполне ли христианские? Найман пишет, что напрасно «добросердечные батюшки выводят из него христианского поэта». Н.Ким: «Религиозность поэзии Бродского потому не улавливается некоторыми критиками, что она непривычна своей глубиной…»“