Не имеет ответа в сознании, следовательно, помогает выйти за пределы сознания. Нисаргадатта Махарадж

@_budda Нисаргадатта Махарадж: Иллюзия тела-ума сохраняется, потому что она не исследована. He-исследование — это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не-исследования, не-поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» — это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии. Вопрос: Если всё является светом, то откуда берётся темнота? Откуда может взяться темнота в сердце света? Махарадж: В сердце света нет никакой темноты. Забвение себя — это тьма. Когда мы поглощены другими вещами, не-Я, мы забываем себя. В этом нет ничего противоестественного. Но зачем забывать себя из-за избытка привязанностей? Мудрость заключается в том, чтобы помнить себя как извечный источник воспринимающего и восприятия. Вопрос: В моём теперешнем состоянии мысль «я есть тело» приходит спонтанно, а мысль «я есть чистое бытие» должна быть привита уму как нечто правильное, но не пережитое. Махарадж: Да, садхана (практика) состоит в намеренном напоминании себе о своём чистом бытии, о том, что вы не являетесь ничем в частности, ни суммой частностей, ни даже совокупностью всех частностей, составляющих вселенную. Всё существует в уме, даже тело является объединением в уме огромного числа чувственных восприятий, где каждое восприятие представляет собой состояние ума. Если вы говорите: «Я есть тело», — покажите его. Вопрос: Вот оно. Махарадж: Только когда вы о нём думаете. Ум и тело — это прерывающиеся состояния. Полная сумма этих вспышек создаёт иллюзию существования. Исследуйте, что постоянно в непостоянном, реально в нереальном. Это и есть садхана. Вопрос: Дело в том, что я думаю о себе как о теле. Махарадж: Пожалуйста, думайте о себе. Но не привносите в картину образ тела. Есть только поток ощущений, воспоминаний и концепций. Тело — это абстракция, созданная нашей склонностью искать единство в различии, которое само по себе не является чем-то плохим. Вопрос: Мне говорили, что мысль «я есть тело» — это пятно в уме. Махарадж: Зачем так говорить? Такие выражения создают проблемы. Я — это источник и конечная цель всего. Ничто не является внешним. Вопрос: Когда концепция тела становится всеохватывающей, это не совсем плохо? Махарадж: Нет ничего плохого в концепции тела, ни даже в концепции «я есть тело». Но ограничивать себя только до одного тела — это ошибка. В действительности всё сущее, всякая форма — моя и находится внутри моего сознания. Я не могу сказать, что я, потому что слова могут описать только то, чем я не являюсь. Я есть, и поскольку я есть, всё есть. Но я за пределами сознания, поэтому в сознании я не могу сказать, что я такое. Однако я есть. Вопрос «Кто я?» не имеет ответа. Никакой опыт не может ответить на него, потому что Я находится за пределами восприятия. Вопрос: И всё же вопрос «Кто я?» должен приносить какую-то пользу. Махарадж: Он не имеет ответа в сознании, следовательно, помогает выйти за пределы сознания. ВИДЕО: ПЛЕЙЛИСТ #Нисаргадатта #Махарадж “Я ЕСТЬ ТО“ ПЛЕЙЛИСТ “Мысль на каждый День“ #Осознанность #Просветление #Нисаргадатта_Махарадж #Просветление #медитация #Shri_Nisargadatta_Makharadzh