Этот аят запрещает взывать и поклоняться кому-либо, кроме Великого и Могучего Аллаха.

Этот аят запрещает взывать и поклоняться кому-либо, кроме Великого и Могучего Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он – Прощающий, Милосердный» Йунус 10:106-107. Говорит шейх Салих Али Шейх: Запрет взывать к творениям вместо Аллаха имеет широкий смысл и распространяется как на мольбу, содержащую просьбу, так и на мольбу, подразумевающую поклонение. Это – одна из причин, по которой шейх привел этот аят в данной главе. Этот аят свидетельствует о том, что запрещается взывать и поклоняться кому-либо, кроме Великого и Могучего Аллаха. А важность этого запрета усиливается тем, что он был обращен к вождю всех богобоязненных рабов и приверженцев единобожия – Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. Аллах запретил обращаться с мольбой к творениям наряду с Аллахом или только к творениям. Все они не способны приносить пользу или причинять вред, потому что арабское слово “ма” распространяется как на разумные существа, такие как ангелы, посланники или пророки, так и на неразумные существа, такие как истуканы, деревья или камни. А после разъяснения этого Аллах сказал Своему Пророку, мир ему и благословение Аллаха, что если он станет взывать к творениям, которые не способны помочь или навредить ему, то по причине своего поступка он окажется в числе несправедливых беззаконников. Под несправедливостью и беззаконием здесь подразумевается многобожие. И если такие слова были обращены в адрес Пророка, мир ему и благословение Аллаха, которого Аллах наделил совершенной приверженностью к единобожию, если по причине поступка, относящегося к проявлениям многобожия, он мог стать беззаконником и многобожником, то все остальные люди, которые не защищены от грехов и не являются безгрешными, должны еще больше опасаться многобожия. Затем Великий и Могучий Аллах упомянул об общем правиле, которое подрывает саму основу многобожия. Всевышний сказал, что если Он пожелает навредить человеку, то никто, кроме Него, не сможет избавить его от этого зла. Кто же может избавить человека от беды, которую на него наслал Аллах? Избавить от нее может только Тот, Кто предопределил ему такую судьбу. А это значит, что обращение к кому-либо, кроме Великого и Могучего Аллаха, является бессмысленным. Однако Законотворец позволил мусульманам просить живых людей, находящихся рядом, принести им пользу или помочь им избавиться от беды, если они способны оказать такую помощь, потому что Аллах делает людей той причиной, которая помогает избавиться от зла по воле Аллаха. Но в действительности избавляет от зла только Сам Аллах. Следует отметить, что слово “дурр” (букв. “вред”) в этом аяте использовано в неопределенной форме в контексте арабского условного предложения. А это значит, что речь здесь идет о любом вреде, независимо от того, связан он с вопросами религии или мирской жизни, и независимо от того, причиняется он здоровью, имуществу или детям. См. «Шарх китабу ат-Таухид». 💡 Полезные ссылки:⬇ 📜 Список групп Ахли Сунна: ✅ Курс по акыде: 🌐 ✔️ Курс по изучению Ислама: 🌐 🎥 Каналы Ахли Сунна в ютубе: 🌐 🌐 ✅ Карта 2 каналов о Исламе на ютубе: 🌐 🔵 Подписывайтесь на мой канал в телеграмме 🌐 чтобы получать полезную информацию в удобной формате. 🔴 И инстаграм: 🌐 📎 Сайт: #арслан_муслим #библиотека_ислама #bibliotekaislama #фикх