“Украинец, белорус, еврей” - нет разницы, когда по духу ты русский | Роскошь быть русским

- русский бренд одежды ВЕЛИКОРОСС. Настоящие вещи для настоящей русской души! По промокоду ВЕЛИКОРОСС скидка 15% Канал про Великороссов, создателей нашего государства, России - Дзен - По вопросу размещения рекламных интеграций - обращайтесь на email agent_aftershock@ Авторство: Использованные источники: МЫ -- РУССКИЕ Вопрос русскости — самый любопытный и самый глубокий вопрос нашей современности. Зашёл сегодня в социальные сети — и с колоссальным удовольствием прочитал дискуссию под проницательной и честной публикацией уважаемого Александра Литвака, идея которой мне очень созвучна. Она о том, что многие люди стесняются называть себя русскими, предпочитая абстрактно-псевдополиткорректный термин «русскоязычный / русскоговорящий», который по сути не выражает ничего. Помнится, и я уделял этому вопросу внимание в разных публикациях. И с филологических, и с теологических (если можно так сказать) позиций. Поясню сейчас одну очень важную вещь. Изначально в культурологической традиции восточных славян так сложилось, что русский человек, житель Древней Руси — это православный человек. Если человек крещён в православной вере и живёт в соответствии с православными традициями русского народа, то он русский и никем другим быть не может. Если, конечно, он сам в здравом уме и твердой памяти не откажется от собственного исторического первородства и отречётся от тысячелетних традиций и заветов предков, в угоду ложной стеснительности и навязанных извне социоантропологических комплексов. По моему глубокому убеждению, русскость обусловлена тысячелетними традициями русского православия. Все политические напластования позднейших эпох в этом контексте не следует принимать в расчёт. Не было бОльших русских в XVII столетии, чем малоросское казачество, которое стало защитой и опорой православной веры. Идея русского духа, русского миросознания — это великая идея, которой пора бы стать государствообразующей в современной России, но, увы, по причине того же ложного стеснения она пока таковой не становится. Только под знаменем русскости достигались исторические победы, создавались великие литературные шедевры, совершались эпохальные научные открытия. И все вместе — великороссы, малороссы и белорусы — всегда и везде были русскими. Автор нашей национальной идеи - игумен земли русской Сергий Радонежский. Мрачным ветхозаветным историям, которыми упивался Ватикан, проповедуя крестовые походы и уничтожение еретиков, Преподобный противопоставил христианство как религию любви, а православие – как призыв к мирному преображению земного мира, провозгласив идеал православия – любовь на земле по образу небесной любви Ипостасей Святой Троицы: «Дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх розни мира сего». Русская идея Сергия Радонежского проникнута здравым реализмом и признанием самоценности этой жизни. Она предлагает отказ от созерцательного отношения к окружающему миру, активное воздействие на него, но не по-католически – огнём и мечом, а бережно и созидательно, отдавая, а не присваивая, преумножая, а не деля. Монастырская колонизация, позволившая освоить огромные просторы русского Севера была бы невозможна без соблюдения нравственных критериев и моральных устоев, заданных преподобным. Вопрос: Радонежский - монах. Жил в монастыре, стремился к уединению. В нашем нынешнем представлении - это такой тихий затворник-богомолец. Что же он конкретно сделал такого, чтобы его назвали не столько образцом смирения, сколько лидером политических преобразований? Но праведное зерно было посеяно, нравственные критерии установлены и, в сравнении с западными странами, Россия всегда была образцом гуманизма и человеколюбия, позволив построить самую большую страну в мире, не уничтожив ни один входящий в нее народ, не испепелив ни одной, даже самой недружественной великороссам религии. Вопрос: Слова “Россия всегда была образцом гуманизма и человеколюбия” уже стало неким обязательным штампом, разновидностью пропаганды, которой активно возражает как западная, так и марксистская историография. Какими конкретными фактами можно подтвердить указанное утверждение? И главное - почему так произошло? Хотелось бы услышать какое-то более материалистическое объяснение, чем “снизошла божья благодать”. «Троица» Андрея Рублева зримо выразила этот идеал и реальное возрастание чувства соборности в русском народе – духовного национального единения после веков раздора и расчленения. «Для русских людей конца XIV – начала XV вв. идея триединого божества была важна не только сама по себе, но и как символ всеобъемлющего единства и единения: небесного и земного, духовного и материального, Бога и человека, наконец и прежде всего – людей между собой; как символ уничтожения всяческой вражды и раздора, как воплощение идеала бесконечной, всепрощающей и всепобеждающей любви.