Wie lange blieb eine Person nach der Guillotinierung am Leben?

Düstere Schatten der Klinge, die in schwindelerregenden Höhen positioniert ist, der plötzliche, schnelle Abstieg und dann... Stille. Das war die gruselige Realität der Guillotine, das erschreckende Symbol der Schreckensherrschaft während der Französischen Revolution. Benannt nach Dr. Joseph-Ignace Guillotin, der ironischerweise das Gerät als eine “humanere“ Methode zur Hinrichtung vorschlug, wurde die Guillotine von tausendneunhundertdreiundneunzig bis tausendneunhundertvierundneunzig zum erschreckenden Mittelpunkt auf öffentlichen Plätzen. Dieses hohe Todesinstrument mit seiner rasiermesserscharfen Klinge beendete das Leben von etwa siebzehntausend Menschen im Herzen der Revolution. Unter den Verurteilten waren König Ludwig der Sechzehnte und Königin Marie Antoinette, die in einem großen Spektakel verdrehter Gerechtigkeit zum “Nationalen Rasierer“ geschickt wurden. Aber betrachten Sie diese makabre Frage, die Wissenschaftler und Schaulustige seit Jahrhunderten fasziniert hat: Wie lange bleibt eine Person nach ihrem Treffen mit “Madame Guillotine“ bei Bewusstsein? Könnten die abgetrennten Köpfe der Verurteilten ihren eigenen schaurigen Untergang bezeugen? Berichte aus dieser Zeit sind, gelinde gesagt, erschreckend und voller Geschichten von blinkenden Augen und sich bewegenden Lippen. Voltaire sagte einmal: “Töten ist verboten; daher werden alle Mörder bestraft, es sei denn, sie töten in großen Mengen und zum Klang von Trompeten.“ Auf unserer Reise heute werden wir tief in die Ära eintauchen, in der der Tod ein öffentliches Schauspiel war, von der Regierung sanktioniert und zum Klang der revolutionären Trompete durchgeführt. Also, sind Sie bereit, zurück in die blutgetränkten Straßen des revolutionären Frankreichs zu treten? Willkommen im Tagebuch von Julius Cäsar. Von der Axt zur Eleganz. Der komplexe Tanz des Todes vor der Guillotine. Lange bevor die erschreckende Effizienz der Guillotine zum Einsatz kam, hatte die Menschheit eine Reihe von Instrumenten, die den düsteren Tanz des Todes vollführen sollten. Eine der frühesten und einfachsten dieser Methoden war die Enthauptungsaxt, ein Werkzeug, das tief in den Annalen der menschlichen Geschichte verwurzelt ist. Im Herzen der alten Zivilisationen von Griechenland und Rom, um das fünfte Jahrhundert vor Christus, spielte die Axt eine entscheidende Rolle bei der Rechtsprechung. Dies war nicht einfach ein Holzhackwerkzeug, das für den Anlass umfunktioniert wurde. Enthauptungsäxte, oft mit komplexen Schnitzereien und Designs verziert, waren Machtinstrumente, ein greifbares Symbol der Autorität, die Herrscher und Henker über Leben und Tod hatten. Sie waren öffentliche Erinnerungen an die ultimative Strafe für das Verstoßen gegen gesellschaftliche Normen oder Gesetze. Wenn wir in der Zeit voranschreiten und uns geografisch in Richtung der Britischen Inseln im Mittelalter bewegen, finden wir die wachsende Beliebtheit der Axt als Hinrichtungswerkzeug. Das Enthaupten mit einer Axt war jedoch nicht ohne Komplikationen. Es war allzu abhängig von der Stärke und Präzision des Henkers. Ein Zeugnis dafür ist die berüchtigte Hinrichtung von Maria, Königin der Schotten, im tausendfünfhundertsiebenundachtzig. Robert Beale, ein englischer Diplomat, der vor Ort war, beschrieb, wie der erste Schlag ihren Hals verfehlte und den Hinterkopf traf. Der zweite Schlag durchtrennte den Hals, bis auf ein kleines Stück Sehne, das der Henker mit der Axt durchtrennte. 00:00 Eine Kurze Geschichte 1:52 Von der Axt zur Eleganz 5:08 Dr. Joseph-Ignace Guillotin 8:44 Eine Erkundung des Designs und der Mechanik der Guillotine 12:18 Die Guillotine als demokratische Vollstreckerin des Todes 15:50 Der Tanz der Guillotine im Schreckensregime 19:45 Der letzte Walzer von Ludwig XVI. und Marie Antoinette 23:24 Das grausige Rätsel der Guillotine 27:03 Die Abschiedsreden der Guillotine 33:09 Öffentliche Faszination und der Schaurige Tanz der Guillotine 36:48 Eine Klinge im Gewebe kulturellen Ausdrucks 40:23 Das Schwanenlied der Guillotine 44:00 In den Hallen der Geschichte und den Nachhallen der Kultur