Проповедь иерея Константина Корепанова. Знающий Бога благодарит за всё ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня читался интересный отрывок из Послания апостола Павла к Ефесянам, которое читается во время совершения Таинства христианского брака, Таинства венчания. Там очень интересно и необычно говорится о том, как должен муж любить свою жену. Но предваряется этот отрывок словами апостола о том, что каждый из нас должен благодарить всегда и за всё Господа, – предполагая, что сама суть, сам нерв христианской жизни, сам способ существования христианина в этом мире есть благодарность. Не случайно изначально сама служба, совершающаяся каждый день, которую по жизни мы привыкли называть Литургией, – её центральная часть – называется Евхаристией (благодарением), – и все молитвы, которые составляют эту службу, это молитвы благодарственные; человек благодарит Бога за всё: за какие-то естественно-насущные вещи, за благодеяния, о которых знает человек в своей жизни, за то добро, которое дал ему Бог, – но более всего за сам факт создания человека и его спасения. Собственно, с этого и начинается благодарность: “благодарю Тебя за то, что Ты нас создал, за то, что ты вывел меня из небытия, сделал меня существующим; и, хотя мы потом согрешили, Ты нас спас и снова возвёл на Небо“. Человеческая жизнь, таким образом, должна быть наполнена благодарностью просто потому, что человек есть. Мы настолько очерствели, настолько заразились невыразимой гордыней, настолько в эту гордыню погрузились, что мы смеем часто спрашивать: “А за что мне благодарить Бога?“ – подразумевая, что у меня нет ничего особенного. Хотя каждый человек, так спрашивающий, где-то живёт и что-то ест, – но ему кажется, что если у него нет дорогого дома, счастливой семьи и полного здоровья и достаточного количества денег, то благодарить и не за что. Но, если бы человек даже вообще ничего не имел, если бы он был человеческим обрубком, лежащим на улице, – и тогда бы он имел, за что благодарить Бога, потому что он – существует. Но человек страдающий как раз и проклинает сам факт своего прихода в мир, он проклинает как раз свою жизнь, говоря: “Лучше бы я не жил! Лучше бы я не родился, чем так жить!“ И тем самым он свидетельствует, что сердце его мертво: он не чувствует Бога совсем. Благодарность, которую мы выражаем от лица Церкви, есть не просто формальное благодарение за то, что мы живём, – это есть свидетельство того, что мы знаем Бога. Ибо человек, знающий Бога, ЗНАЕТ, что знать Его – лучше, чем не знать; что быть – лучше, чем не быть, а, тем более, спастись – лучше, чем погибнуть. Любой, знающий Бога, это знает. Если мы ропщем на то, что мы живём, если мы ропщем на то, что у нас ничего нет, ропщем на своего Бога – тем самым мы свидетельствуем, что сердце наше наполнено злобой, неверием, тьмой, в нём ничего нет. Оно потому и ропщет, что оно чуждо жизни; оно потому и возмущено бытием, что не знает Бога. И наоборот – когда человек узнаёт Бога, когда он познаёт Бога и Его любовь, он вместе с тем познаёт, какая это замечательная штука – БЫТЬ; как это прекрасно, как это удивительно – существовать, жить, дышать, думать. Это – удивительное благо. И, уж конечно, каждый верующий, прежде, чем он задумается о том, как благодарить Бога за те вещественные дары, которые у него есть, знает: самое первое и самое непостижимое чудо, за которое человек должен благодарить Бога, – это вера, или знание о том, что Бог есть. Вера. Ибо все мы были когда-то неверующими. Все мы были когда-то обыкновенными людьми и Бога своего не знали. И это не мы пришли к вере – это Бог коснулся нашего сердца и сделал нас из неверующих верующими; из человека, не знающего Бога, сделал человека, знающего Бога, знающего Его Любовь. И тогда до человека доходит, какое это удивительное чудо: будучи неверующим, вдруг стать верующим; ничего не зная о Боге, даже совершенно не думая о том, что Он есть, – вдруг узнать, что Он ЕСТЬ, и что Он любит каждого человека, как будто этот человек – один на Земле. И познание этого наполняло и апостолов, и всех святых, – и в древности, и нынешних, наполняло их благодарностью: ибо каждый знал момент своей жизни, когда он был неверующим; и знал, что вера есть Божий дар, – и то, что Бог благоволил нам открыть Своё бытие, благоволил открыть нам Свою любовь, благоволил показать нам, как мы важны для Него, – это есть неизреченное чудо. И мы никогда не устанем, я надеюсь, благодарить за это чудо Бога. Мы слишком погрузились в суету, мы стали слишком мирскими, слишком связывая нашу жизнь с материальными благами. Они, конечно, и нужны, – но мы слишком считаем себя зависимыми от этих благ, – а не так, как в сегодняшнем Евангелии Христос сказал искушающему Его сатане: “Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих“. Аминь. Оператор: Олег Цыплухин Текстовая запись: Елена Плотникова